Nu ecziste? 5 motive care discredită existența Iadului biblic

Nu este necesar ca tu să fii creștin sau să crezi în Dumnezeu pentru a ști că iadul este acel mic loc minunat destinat suferinței perpetue a păcătoșilor. Dar destul de ciudat, potrivit lui Justin Westbow din portalul ListVerse, în Biblia în sine nu există prea multe mențiuni despre acest loc întunecat - cel puțin așa cum îl știm, adică ca un loc oribil în care sufletele călcătorilor sunt condamnați la arde pentru toată eternitatea.

Și având în vedere importanța ideii de iad pentru unele religii, pare ciudat că mai multe pasaje biblice par chiar să nege că există, nu? Cert este că Justin a avut probleme să cerceteze Biblia pentru a găsi informații care, conform interpretării sale, discredită existența acestui loc dezastruos - iar noi, la Mega Curios, am selectat 5 puncte indicate de el pentru a fi verificate. Vedeți dacă sunteți de acord:

1 - Unde este focul etern?

În ceea ce privește mențiunile, mai degrabă decât referințe directe la iad și foc etern, potrivit lui Iustin, în Biblie avem justificări precum cea din Romani 6: 7, de exemplu, care spune că „ cel care este mort este îndreptățit de păcat ” . - precizând că după moarte, fărădelegile păcătoșilor sunt uitate.

Mai mult, în 2 Tesaloniceni 1: 9 și, respectiv, Ioan 3:36, există aceste pasaje referitoare la pedepsirea celor condamnați: „ care, prin pedeapsă, vor suferi distrugeri veșnice, departe de fața Domnului și de gloria puterii sale ” și „ Cel care crede în Fiul are viață veșnică; dar cine nu crede pe Fiul nu va vedea viața, ci mânia lui Dumnezeu rămâne peste el ”- ceea ce înseamnă că în loc să meargă în iad, prezența Domnului este refuzată păcătoșilor.

Potrivit lui Justin, ca să nu mai spunem că nu există nicio mențiune despre iad în Scripturi, în Iudeea 1: 7, trebuie să „ne place Sodoma și Gomora și orașele din jur, care, s-au angajat la curvie ca aceia și au plecat după alte carne, au fost puse de exemplu, suferind pedeapsa focului etern ”- dar contextul arată clar că Evanghelia se referă la cele două locuri distruse de mânia lui Dumnezeu.

În plus față de aceste pasaje, putem găsi scurte citate în cartea Apocalipsa - cum apare în capitolul 20, versetele 10-15, și vorbește despre un lac de foc și pucioasă ocupat de Diavol și falsul profet, în care moartea și iadul au fost, de asemenea, eliberați - și câteva aluzii în parabole care au servit probabil ca bază pentru dezvoltarea ideii de iad în flăcări pe care le avem astăzi. Dar nu mai mult decât atât.

2 - Posibile origini ale iadului

O parabolă biblică care se referă la iad este cea a omului bogat și a lui Lazăr cerșetorul care apare în cartea lui Luca. În capitolul 16 - între versetele 19 și 31 - conform povestirii, după ce Lazăr moare, el este dus la Abram de către îngeri, în timp ce omul bogat, care moare și în istorie, sfârșește în chinul iadului, de unde cere mila.

Cu toate acestea, deși iadul este menționat, pilda nu se referă niciodată la el ca la un loc real. De fapt, aceste povești sunt clar fictive și servesc pentru a transmite „moralul poveștii”. Potrivit lui Justin, o altă mențiune directă a întunericului apare în timpul unei predici a lui Isus - descrisă în Matei 25 - despre Judecata de Apoi. Iar acest pasaj este privit ca pasajul biblic care a dat naștere conceptului popular de iad.

În ea, Isus spune: „ Pleacă de la mine, ai blestemat, într-un foc veșnic pregătit pentru diavol și îngerii lui ”. Cu toate acestea, mai mulți savanți sugerează că interpretarea acestui pasaj ca descrierea iadului contrazice mai multe versete biblice, care atestă că pedeapsa păcătoșilor va avea loc după Judecată, sub forma distrugerii lor imediate printr-o a doua moarte. Prin urmare, nu puteau continua să sufere pentru eternitate, nu-i așa?

3 - Vechiul Testament

Dacă citatele din Noul Testament sunt rare, în Vechi sunt și mai rare. În cartea lui Iov, mai exact în capitolul 3, între versetele 11 și 18, în pasaje, „ De ce nu am murit de când mama mea? Și când am ieșit din pântece, nu am expirat? ”, „ Deocamdată mă odihnesc și mă odihnesc; Aș dormi, și atunci ar fi odihnă pentru mine ”și„ Acolo cei răi nu încetează să mai tulbure; și acolo stă oboseala ”, se presupune că moartea nu este decât o misiune a tuturor.

Mai mult, potrivit lui Iustin, în Geneza însăși, după ce Adam și Eva vor decide să neasculte porunca lui Dumnezeu și să mănânce fructul „ copacului cunoașterii binelui și răului ” , pedeapsa lor a fost „ În transpirația feței tale vei mânca pâinea ta până te întorci pe pământ; pentru că ai fost luat de la ea; pentru că ești praf și vei deveni praf (3:19) ”. Dar niciuna nu este condamnată la agonia iadului.

Într-adevăr, chiar și în Geneză, nici măcar după ce Cain l-a ucis pe Abel, Dumnezeu îl trimite în foc etern. În schimb, în ​​capitolul 4, versetul 15, Domnul chiar marchează criminalul pentru a-l proteja de oricine încearcă să-l omoare. Vedeți: „ Deci, cine îl va ucide pe Cain de șapte ori va fi pedepsit. Și DOMNUL a pus un semn pe Cain, ca să nu-l lovească pe cel care l-a găsit .

4 - Iubire și Pedeapsă

Potrivit lui Justin, din punct de vedere creștin, care îl descrie pe Domnul drept Dumnezeul adevărului, imparțial și drept, ideea de a arde veșnic în flăcările iadului nu are prea mult sens. În Evanghelia lui Ioan, mai exact în capitolul 4, versetul 8, există afirmația că „ Dumnezeu este iubire ”. Dacă da, ar fi posibil ca un Părinte iubitor să-și condamne copiii la torturi perpetue, chiar dacă au comis un păcat grav?

În Ieremia 7:31, avem o altă dovadă care neagă pedeapsa iadului atunci când Dumnezeu spune: „ Și au construit locurile înalte ale Topheth, care se află în Valea Fiului lui Hinnom, pentru a-și arde fiii și fiicele în foc, care Nu mi-am poruncit niciodată și nici nu mi-a venit inima . ” Conform interpretării lui Justin, ideea de a-ți avea copiii să moară în foc nici măcar nu traversează mintea Domnului.

5 - Conceptul împrumutat?

După cum a explicat Justin, în mod curios, cu mult înainte de ascensiunea creștinismului, vechii egipteni credeau în existența unei peșteri către care au fost trimiși transgresori să fie pedepsiți într-un lac de foc. Deja anticii mesopotamieni se temeau de existența unei lumi interlope care, deși nu era un loc de suferință la fel de sever ca focul etern, era un loc trist și întunecat, către care nimeni nu ar dori să meargă.

În Zoroastrianism, care a apărut în Persia antică la jumătatea secolului al V-lea î.Hr., păcătoșii au fost condamnați să petreacă veșnicia într-un fel de groapă mirositoare umplută cu demoni, fum și foc, iar spiritele lor au fost chinuite conform faptelor lor rele. În plus, acest loc neplăcut se afla în lumea interlopă și era controlat de o figură a cărei descriere este foarte amintită de Diavol - și totul pare foarte familiar, nu-i așa?

***

Și dumneavoastră, dragă cititoare, sunteți de acord cu interpretarea lui Justin a pasajelor biblice? Știți mai multe extrase din Sfintele Scripturi care susțin ideea că iadul nu există - sau, dimpotrivă, care își consolidează prezența? Distribuie opinia ta cu noi!

* Publicat pe 13/10/2015